O mundo atravessa actualmente um dos períodos mais perigosos desde o período final da Segunda Guerra Mundial quando, num acto desnecessário, os Estados Unidos da América (EUA) bombardearam, com armas nucleares, as cidades japonesas de Hiroshima e Nagasaki, a 6 e 9 de Setembro de 1945.

Evocar, neste momento, este horror que fez cerca de 200 mil mortos, é, não só, uma homenagem às vítimas de um dos maiores crimes contra a humanidade, como fazer um alerta sobre a grave situação que o mundo atravessa hoje.

Pouco ou nada se aprendeu desde então. As grandes potências que têm armas nucleares, continuam, 77 anos depois, a recorrer à guerra para impor aos povos a sua vontade, e a maior potência militar, os EUA, não poupa esforços para manter a sua hegemonia, mesmo se isso possa levar a uma Terceira Guerra Mundial.

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Foi a 27 de Janeiro de 1945, há 76 anos, que o Exército Vermelho libertou os prisioneiros do Campo de Concentração de Auschwitz-Birkenau, localizado na Polónia, onde morreu um milhão de pessoas.

O Dia Internacional em Memória das Vítimas do Holocausto assinala, para além da libertação do campo de extermínio de Auschwitz-Birkenau, o 21.º aniversário da adopção da Declaração de Estocolmo, sobre a qual foi criada a International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA), e o 16.º aniversário da adopção de 27 de Janeiro como o Dia Internacional da Memória do Holocausto pela Assembleia Geral das Nações Unidas.

Portugal tornou-se membro da IRHA em Dezembro de 2019 para homenagear os milhões de vítimas provocadas pelo genocídio da Alemanha nazi sobre os judeus, ciganos, homossexuais, deficientes físicos e mentais, opositores do regime nazista, entre muitos outros, ocorrido durante a II Guerra Mundial. Na totalidade dos campos de extermínio nazi morreram cerca de 5 milhões de seres humanos.

A data costuma ser evocada em Auschwitz com a presença de sobreviventes, numa homenagem organizada pela Federação Internacional de Resistentes (FIR), que a URAP integra, onde, para além de se lembrar as histórias dos sobreviventes, assume-se também a responsabilidade de lutar contra o anti-semitismo, o racismo, a xenofobia ou outra qualquer forma de intolerância e discriminação.

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A entrada em vigor do Estatuto Nacional do Trabalho, fascista, e a proibição dos sindicatos no início do ano de 1934, levantou uma onda de protesto dos trabalhadores e do movimento sindical que convocaram para 18 de Janeiro uma greve geral revolucionária, com o objectivo de derrubar o governo de Salazar.

A insurreição falha, mas na Marinha Grande os operários vidreiros tomam por algumas horas o poder, cercando a vila e cortando os acessos, ocupando os Correios e o posto da GNR, acção logo esmagada por uma violenta repressão.
Derrotado o levantamento popular, a GNR inicia uma busca a todas as casas da região e prende e tortura brutalmente os dirigentes sindicais, na sua maioria comunistas.

Muitos sindicalistas do 18 de Janeiro iriam inaugurar em 1937 - juntamente com comunistas, anarquistas e participantes na Revolta dos Marinheiros - o Campo de Concentração do Tarrafal, nos moldes dos campos nazis, e de onde 42 dos deportados não regressariam vivos.
O 18 de Janeiro de 1934 permanece bem vivo na memória dos habitantes da Marinha Grande, sobretudo dos operários vidreiros. Muita da toponímia da cidade lembra a revolta, e existe mesmo um monumento em honra dos participantes.

A URAP evoca a efeméride que ficou na história como um momento importante da resistência ao fascismo.

Por M. F.

Este poderia ser o título de um livro de histórias para crianças. Poder-se-ia até contar, com todo o rigor, que os que lá davam entrada eram os mais valentes, generosos, justos e dignos homens do reino. Mas não é uma história de crianças, ainda que quem hoje seja criança deva mais tarde lê-la, para não ignorar a História e saberem o que foi o fascismo em Portugal.

Esta é uma parte, uma pequeníssima parte desse período negro que durou 48 anos!

Os mais velhos, mesmo os que não participaram pelas razões mais diversas na luta contra o fascismo, ouviram com toda a certeza falar das prisões do Aljube, de Peniche ou de Caxias, e até do Tarrafal, como prisões para presos políticos, ou seja, para tudo o que "cheirasse" a comunismo (fossem comunistas - como a maioria era - ou não), para todos os que discordassem do regime em vigor.

Poucos conhecem, porém, as prisões de Angra do Heroísmo: o Castelo e o Castelinho, usadas enquanto o Campo de Concentração do Tarrafal (na ilha de Santiago, Cabo Verde), o célebre "campo da morte lenta", não fosse terminado.

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