Há 60 anos, a 4 de Fevereiro, jovens ligados ao Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) atacaram a cadeia de S. Paulo e a Casa de Reclusão, em Luanda, visando libertar nacionalistas angolanos encarcerados pela polícia política colonialista, além de um posto da PIDE e da rádio oficial de Angola. Estavam armados com paus e catanas.

Esta acção simboliza o desencadear da luta armada de libertação nacional nas então colónias portuguesas africanas, que conduziu à independência de Angola, Moçambique, Guiné-Bissau, Cabo Verde e São Tomé e Príncipe após a Revolução dos Cravos de 1974.
Para Angola, o governo fascista português enviou milhares de soldados a partir de 1961.

Sucederam-se os massacres cometidos por colonos e pela tropa colonial, a guerra alastrou rapidamente e foram abertas várias frentes militares. Além do MPLA, combateram ainda a UNITA e a FNLA.

Na Guiné, o PAIGC, criado em 1956, optou pela via armada depois do massacre de Pidjiguiti (em 3 de Agosto de 1959), instalou-se em 1960 em Conacri e desencadeou a luta armada em Janeiro de 1963.

Em Moçambique, a Frelimo iniciou a luta armada em 1964, no Norte, nas províncias do Niassa e de Cabo Delgado, abrindo assim a terceira frente da guerra que o regime colonial-fascista português vai travar.

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Chovia muito no dia 18 de Fevereiro de 1978. Nesse dia, os restos mortais de 32 antifascistas portugueses que não sobreviveram no Campo de Concentração do Tarrafal seriam sepultados no cemitério do Alto de S. João, em Lisboa.

Nesse dia não estavam sós. Foram acompanhados por uma multidão de democratas e antifascistas, estimada em 200 mil pessoas, e repousam desde há 43 anos num memorial construído para o efeito.

“Aos que na longa noite do fascismo foram portadores da liberdade e pela liberdade morreram no Campo de Concentração do Tarrafal”, pode ler-se no Mausoléu Memorial, erguido por subscrição pública, onde anualmente a URAP organiza uma homenagem para os recordar.
Aberto a 23 de Abril de 1936, o campo de Concentração do Tarrafal, oficialmente uma colónia penal para presos políticos e sociais no Tarrafal, da Ilha de Santiago, no Arquipélago de Cabo Verde, esteve aberto durante 18 anos, numa primeira fase. Voltaria a ser reaberto, mais tarde, numa segunda fase, para prender anticolonialistas africanos.

Inauguraram o "campo da morte lenta", um campo de concentração criado à imagem dos campos de concentração nazi, 152 presos, participantes na insurreição do 18 de Janeiro de 1934, na Marinha Grande, e na Revolta dos Marinheiros, em 1936. Ao todo, passaram por lá 340 antifascistas. 
Para que a memória não se apague, a URAP lembra este dia, quatro anos depois do 25 de Abril, quando o povo saiu à rua e gritou: “Tarrafal Nunca Mais”, “Fascismo Nunca Mais”.

Um tribunal de Varsóvia condenou dois historiados, Barbara Engelking e Jan Grabowski, co-autores de uma investigação sobre o destino da população judaica em alguns distritos durante a ocupação nazi da Polónia, entre 1939 e 1945.

A investigação foi publicada no livro Night Without End: The Fate of Jews in Selected Counties of Occupied Poland, que analisa a forma como uma parte da população polaca tratou os judeus.

A sentença do tribunal, proferida a 9 de Fevereiro passado, afirma que os “dois historiadores mancharam a memória de um autarca polaco” com uma investigação que revela actos de cumplicidade de polacos com nazis e que devem pedir desculpas à família.

Condenados a pedir desculpas por “divulgarem informação incorrecta” e “atentarem contra o bom nome de um herói polaco”, mas não a indemnizar a sua família, os historiadores, anunciaram que vão recorrer da decisão.

O governo nacionalista da Polónia aprovou uma lei que criminaliza referências à cumplicidade de polacos no Holocausto nazi. Esta lei substituiu outra de 2018, que levantou forte contestação e foi retirada por consagrar penas de prisão.

Segundo investigadores e organizações, a actual legislação visa apagar o papel de alguns responsáveis polacos no Holocausto e desencorajar a investigação académica nos casos de colaboração.

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O Centro de Estudos Interdisciplinares do Século XX (CEIS20), da Universidade de Coimbra, anunciou em comunicado que vai abandonar o projecto "Rede de Centros de Interpretação e/ou Casas-Museu de História e Memória Política da Primeira República e do Estado Novo".

O CEIS argumenta que “com a saída da Câmara de Carregal do Sal (Centro de Interpretação do Antissemitismo e do Holocausto/Casa-Museu Aristides de Sousa Mendes), da alteração do nível de participação da Câmara de Tondela (Centro de Interpretação da Estância Sanatorial do Caramulo) e da "não concretização dos pressupostos epistemológicos e deontológicos inicialmente enunciados, tornou-se ainda mais difícil a nossa continuidade como parceiros do projecto".
A decisão tomada há ano e meio da constituição a nível nacional desta rede levantou uma onda de protestos no que concerne a criação de um Centro Interpretativo do Estado Novo em Santa Comba Dão, terra de origem de António de Oliveira Salazar.

A "falta de consenso entre os parceiros" foi uma das justificações para o CEI20 ter abandonado o projecto, mas a luta dos portugueses que defendem a democracia e lutam pela preservação da memória do que foi o fascismo foi fundamental para esta importante decisão.

Ex-presos políticos, muitos democratas e antifascistas e a URAP uniram-se para denunciar em abaixo assinados e petições, junto da Assembleia da República e noutras acções, a tentativa renovada da Câmara de Santa Comba Dão, homenagear Salazar e o regime fascista, desta vez instalando um museu na antiga escola cantina localizada em Vimieiro, que porta o nome do ditador.

A segunda tentativa de criação de um Museu Salazar, com este ou outro nome, parece ter sido inviabilizada. A URAP deseja que a Câmara de Santa Comba Dão não tente uma terceira. Se o fizer, os democratas e amantes da liberdade cá estarão para a combater.